ডলমাবাহি মসজিদটি এমন একটি বিল্ডিং যা সুলতান আবদলেমিসিতের মা বেজমিলেম ভ্যালাইড সুলতান দ্বারা শুরু করা হয়েছিল এবং তার মৃত্যুর পরে সুলতান আবদেলমেসিট দ্বারা এটি সম্পন্ন করেছিলেন এবং গড়বেত বালায়ণ নকশা করেছিলেন।
বেজমিলেম ভালিদ সুলতান, যিনি এর বহু ভিত্তি সহ দাতব্য ব্যক্তিত্ব হিসাবে অটোমান সামাজিক জীবনে ভূমিকা রেখেছিলেন, 1853 সালে তাঁর মৃত্যুর পরে সুলতান সুলতান আবদুলমেসিডের আদেশে এটি শুরু হয়েছিল। যেহেতু বেজমিলেম ভালিদ সুলতান মসজিদটি ডলমাবাহী প্রাসাদের উঠোন গেটের সামনে ক্লক টাওয়ারের ঠিক পাশ দিয়ে পড়েছিল, এটি নির্মিত হওয়ার পর থেকে এটি ডলমবাহি মসজিদ নামে পরিচিত এবং এটি এইভাবে সাহিত্যে স্থানান্তরিত হয়েছে।
উঠোনটির ক্লক টাওয়ারকে উপেক্ষা করে ভবনের গেটের উপরে অবস্থিত 1270 (1853-54) তারিখের এই ভবনটি 1948 সালে ডলমবাহী স্কয়ার খোলার সময় উঠানের দেয়াল ধসের কারণে তার বর্তমান অবস্থানে কিবলার বাইরের প্রাচীরের পাদদেশে স্থাপন করা হয়েছিল। সেলে সুলাস ক্যালিগ্রাফিতে লিখিত চারটি দম্পতির সমন্বয়ে এই শিলালিপিটি পুরোপুরি পশ্চিমা ধাঁচের আকানথাস পাতায় সজ্জিত এবং পার্বত্য অংশের মাঝখানে মুকুটযুক্ত আবদুলমিসিডের তুগ্রা দিয়ে একটি বিশাল পুষ্পস্তবক অর্পিত।
ডলমাবাহী মসজিদ, XIX। এটি নিকগোস বালায়ান নির্মাণ করেছিলেন, যিনি উনিশ শতকের অটোম্যান স্থাপত্যে অনেক গুরুত্বপূর্ণ কাজের স্বাক্ষর করেছিলেন, এমন সময়ে পশ্চিমা স্রোত সর্বাধিক প্রভাব দেখিয়েছিল। এই সময়কালে, প্রতিষ্ঠিত শিল্পের সংগ্রহ এবং আনন্দ সহ বারোক, রোকোকো, সাম্রাজ্য (সাম্রাজ্য) এর মতো শৈলীর সংশ্লেষণের ফলে ব্যাখ্যাটির একটি আকর্ষণীয় বোঝাপড়া তৈরি হয়েছিল। এই ধরণের মসজিদে আর্কিটেকচারের ক্ষেত্রে কোনও উল্লেখযোগ্য উদ্ভাবন দেখা যাচ্ছে না, তবে দেখা যায় যে মূল পরিবর্তনটি বহুলাংশে theতিহ্যবাহী রেখা, ধ্রুপদী অনুপাত এবং মোটিফের পুস্তিকা ত্যাগ করে বহিরাগত এবং অলঙ্কারগুলির মধ্যে রয়েছে। এটি লক্ষণীয় যে বারোক, রোকোকো এবং সাম্রাজ্য-শৈলীর অলঙ্কার বৈশিষ্ট্যগুলি traditionalতিহ্যবাহী অটোমান মোটিফ এবং সাজসজ্জা প্রতিস্থাপন শুরু করে। এই সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র হ'ল আর্কিটেকচার সম্পর্কে "সারগ্রাহী" (মিশ্র) দৃষ্টিভঙ্গি এবং পশ্চিমা উপাদানগুলির সীমাহীনভাবে ব্যবহার এবং অটোমান এবং ইসলামী উপাদানগুলির সাথে সমন্বয় করে, কোনও নিয়ম নির্বিশেষে। এই ক্ষেত্রে, ডলমাবাহি মসজিদ একটি আদর্শ উদাহরণ যা এটির সাথে সম্পর্কিত সাধারণ পদ্ধতির এবং শৈল্পিক স্বাদ প্রতিফলিত করে।
সমুদ্রের উঠানের মাঝখানে নির্মিত মসজিদের মূল খণ্ডে একটি গম্বুজ বিশিষ্ট একটি জায়গা রয়েছে। দেখা যায় যে চারটি বৃহত খিলান দ্বারা বাহিত গম্বুজটি একটি বর্গক্ষেত্র পরিকল্পনা করেছে এবং একটি সঙ্কীর্ণ, দীর্ঘ এবং দীর্ঘ পথে বিকাশ করে প্রিজমের আকারে বিকাশ করেছে। উঁচু দেয়ালগুলির পৃষ্ঠ, যেখানে নিম্ন অংশগুলিতে বৃত্তাকার খিলানযুক্ত বড় উইন্ডোগুলি খোলা রয়েছে, তীক্ষ্ণ ধারযুক্ত, উপচে পড়া কর্নিশগুলি সহ তিনটি বিভাগে বিভক্ত। নীচের অংশে, যা খুব উঁচুতে রাখা হয়, দুটি স্তরের পাইলস্টার (অন্তর্নির্মিত পা) কোণে এবং জানালার মাঝখানে স্থাপন করা হয়; একই ক্রমটি মধ্য বিভাগে পুনরাবৃত্তি হয়েছিল, কেবল এখানে এটি সংকীর্ণ রাখা হয়েছিল। মাঝখানে বৃত্তাকার খিলানগুলি, যা জানালাগুলির চেয়ে বড়, পাশের ছোট ছোট সমতল জাম; তাদের মাঝে আবার পাইলস্টার স্থাপন করা হয়েছিল। দেয়ালের উপরের অংশে খিলান রয়েছে যা দুলের সাহায্যে সরাসরি গম্বুজটি বহন করে। বৃত্তাকার খিলানগুলি তিনটি উইন্ডো সহ একটি টাইম্পাননের প্রাচীর আকারে তৈরি করা হয়েছে যা তাদের প্রবণতা অনুসারে ফ্যানের মতো বাহিরের দিকে খোলে। গম্বুজটি দেওয়ালের উপরে সরাসরি স্থাপন করা হয়েছিল এমন বৈশিষ্ট্য যা শাস্ত্রীয় স্থাপত্যে দেখা যায় না, এবং আয়তক্ষেত্রাকার উচ্চ-ওজনের টাওয়ারগুলি কোণে স্থাপন করা হয়েছিল যাতে বোঝা ওজন থেকে দেয়ালগুলি পাশের পথটি না খোলেন। মাঝখানে বড় গোলাকার গোলাপগুলি সহ ওজন টাওয়ারগুলিও কাঠামোর সাথে সুরেলা অখণ্ডতার সাথে সজ্জাসংক্রান্ত উপাদান। গম্বুজ দ্বারা আবৃত যৌগিক ক্যাপযুক্ত দুটি কলাম বারোকের-রোকোকো শৈলীর জন্য উপযুক্ত দৃশ্যের সাথে টাওয়ারের উপরের কোণে স্থাপন করা হয়েছে। বিল্ডিংয়ের শীর্ষটি coveringাকা লম্বা ট্রানজিশনের সাথে কেন্দ্রীয় গম্বুজটির খুব প্রশস্ত নয় কুলি বিভাগটি বাইরের কনসোল দ্বারা স্লাইস দ্বারা বেষ্টিত এবং প্রতিটি স্লাইসের অভ্যন্তরে ফুলের রোসেটস দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে।
ডলমাবাহী স্কয়ারটি খোলার সময় মসজিদের বর্তমান পরিস্থিতি, এর উঠোন ঘেরের প্রাচীর এবং বাক্য গেট এবং কিছু ইউনিট অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং এর সামনে হংকর প্যাভিলিয়নের সাথে মিলিত হয়ে এটির আসল চেহারাটি প্রতিফলিত করে না। অন্যদিকে, বর্গাকার ব্যবস্থা চলাকালীন মসজিদটির অষ্টভুজ পরিকল্পনা এবং সাম্রাজ্য শৈলীতে গম্বুজযুক্ত বাসস্থানটি রাস্তা থেকে সরানো হয়েছিল এবং সমুদ্রের পাশের বর্তমান অবস্থানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।
পাথর ও মার্বেল দিয়ে নির্মিত মসজিদের সামনের সম্মুখভাগটি উভয় দিক থেকে বাইরের দিকে প্রসারিত দ্বিতল হংকর প্যাভিলিয়নে .াকা রয়েছে। মণ্ডপটিতে একটি "এল" আকৃতির ডানা থাকে যা উভয় পক্ষেই প্রসারিত হয় এবং একটি মাঝারি ভলিউম ভিতরে থাকে। মসজিদের মতো একই উপাদানের তৈরি মণ্ডপে, একটি অত্যন্ত উজ্জ্বল এবং প্রশস্ত অভ্যন্তর পাওয়া গেল যাতে দুটি সারি জানালা দিয়ে সমস্ত সম্মুখের দিকে খোলা থাকে। একটি ছোট্ট প্রাসাদের চেহারাযুক্ত এই বিল্ডিংটি তিনটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করেছে, যার একটির মুখোশের মসজিদটি ভাগ করা হয়েছে এবং অন্যটি পাশের সম্মুখভাগে অবস্থিত। এই দরজাগুলি, যা কয়েকটি ধাপে পৌঁছেছে, তাদের পাশের কলামগুলির সাথে কলামগুলির সাথে একটি ছোট প্রবেশদ্বার রয়েছে। মণ্ডপের দু'পাশে সিঁড়ি দিয়ে উপরে উঠে যেতে পারেন। এই বিভাগে কক্ষ রয়েছে এবং আপনি আশেপাশেও যেতে পারেন। মসজিদের কাঠামো থেকে আলাদা রাখা মিনারগুলি মণ্ডপের দুই কোণে উঠেছে। মিনারেটে, যা তাদের পাতলা, দীর্ঘ ফর্ম এবং খাঁজযুক্ত দেহের সাথে মনোযোগ আকর্ষণ করে, ব্যালকনিগুলির নীচের অংশটি অ্যাকান্থাস পাতার সাথে সজ্জিত।
হানকির মণ্ডপের প্রবেশদ্বার দিয়ে মসজিদটি প্রবেশ করেছে; এখানে যেমন হংকর প্যাভিলিয়নের মতো একটি উজ্জ্বল অভ্যন্তর পৌঁছেছিল যাতে অনেকগুলি জানালার দেয়াল খোলা ছিল। হারিমের গম্বুজ এবং দুল, যার তলটি বড় লাল ইট দিয়ে পাথর দেওয়া হয়েছে, গিল্ডিং এবং তেল চিত্রের সাথে সজ্জিত এবং পশ্চিমা শৈলীতে কাজ করে। রঙিন মার্বেলের কাজ দেখানো মিহরাব এবং মিম্বরে, কিছু বারোক সজ্জা শাস্ত্রীয় লাইন থেকে দূরে রাখা হয়েছিল। পেন্টাগোনাল কুলুঙ্গি কুলুঙ্গিটির উপরে, বিভিন্ন ধরণের ফুল এবং পাতাগুলির সমন্বয়ে একটি উদ্ভিদ সজ্জা তৈরি করা হয়েছিল, যখন মাঝখানে মুকুটযুক্ত একটি পাহাড় শিলালিপি প্লেটে স্থাপন করা হয়েছিল। একই টিলাটি জানালাগুলিতেও পাওয়া যায় এবং এটি দেখা যায় যে অভ্যন্তরের সজ্জাতে অখণ্ডতা পৌঁছানোর চেষ্টা করা হয়েছে। মিম্বরের স্মৃতিস্তম্ভের বালস্ট্রেড প্লেটগুলি, যা বেদীর মতো দুটি বর্ণের মার্বেলে তৈরি, জ্যামিতিকভাবে সজ্জিত।
১৯৪৮ থেকে ১৯1948১ সালের মধ্যে হানকার প্যাভিলিয়নের সাথে নেভাল যাদুঘর হিসাবে ব্যবহৃত মসজিদটি জাদুঘরের নতুন ভবনে স্থানান্তরিত হওয়ার পরে পুনরায় পূজার জন্য খোলা হয়েছিল। ভবনটি, যা আজ রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়, 1961 সালে ফাউন্ডেশন জেনারেল ডিরেক্টর দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল।
মন্তব্য প্রথম হতে