ইবনে-ই সিনা কে?

আভিচেনা কে?
আভিচেনা কে?

ইবনে সানা (৯৮০ - জুন ১০৩980) ফারসি পলিমেট এবং পলিমারিক প্রাথমিক ওষুধের জনক, যিনি ইসলামের স্বর্ণযুগের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ চিকিত্সক, জ্যোতির্বিদ, চিন্তাবিদ এবং লেখক হিসাবে বিবেচিত হন।


তিনি 980 সালে বুখারার নিকটবর্তী এফেন গ্রামে (উজবেকিস্তান) জন্মগ্রহণ করেন এবং 1037 সালে হামানদান (ইরান) শহরে মারা যান। তিনি বিভিন্ন ক্ষেত্রে 200 টি বই লিখেছেন যেখানে তিনি চিকিত্সা এবং দর্শনের উপর মনোনিবেশ করেছেন। তিনি পশ্চিমা দ্বারা আধুনিক মধ্যযুগীয় বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা, চিকিত্সকদের নেতা এবং খ্যাত "গ্র্যান্ড মাস্টার" হিসাবে পরিচিত। তিনি এল-কানুন ফিফট-ট্যাব (মেডিসিনের আইন) নামে তাঁর বইটি দিয়ে বিখ্যাত হয়েছিলেন, যা সাত শতাব্দী ধরে চিকিত্সার ক্ষেত্রে মূল উত্স কাজ, এবং এই বইটি ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে সতেরো শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত চিকিত্সা বিজ্ঞানের একটি প্রাথমিক কাজ হিসাবে পড়ানো হয়েছিল।

ইবনে-ই সিনা কুয়ের নামে একজন চিকিত্সকের পাশাপাশি চিকিত্সা শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বিভিন্ন বিষয়ে প্রায় ৪৫০ টি নিবন্ধ লিখেছিলেন, যার মধ্যে ২৪০ টি বেঁচে আছে। আমাদের কাছে নিবন্ধগুলির 240 টি দর্শন নিয়ে এবং তার মধ্যে 450 টি ওষুধে on তাঁর রচিত গ্রন্থগুলির মধ্যে সর্বাধিক বিখ্যাত হ'ল কিতাব'-আইফা (নিরাময়ের বই) এবং এল-কানুন ফিফট-ট্যাব (মেডিসিনের আইন), যা দর্শনের এবং বিজ্ঞানের সাথে জড়িত একটি বিস্তৃত গবেষণা study মধ্যযুগের বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে এই দুটি কাজ শেখানো হয়েছিল। এমনকি এই কাজটি মন্টপিলিয়ার এবং লুভেইনে 150 অবধি পাঠ্যপুস্তক ছিল।

ইমান-ই সানি (পশ্চিমের অ্যাভিসেনা নামে পরিচিত), সামোণুল্লার রাজবাড়ির অন্যতম পণ্ডিত আবদুল্লাহ বিন সিনার পুত্র, তাঁর পিতা বিখ্যাত বিলগিন নাটিলি এবং এসমিল জাহিদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছিলেন। তিনি জ্যামিতি (বিশেষত ইউক্লিডিয়ান জ্যামিতি), যুক্তি, ফিকহ, সরফ, নাহিভ, চিকিত্সা এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে কাজ করেছিলেন। ফারাবির আল-ইবনেয়ের মাধ্যমে অ্যারিস্টটলের দর্শন এবং রূপকবিদ্যা শিখার পরে এবং বুখারার অসুস্থ যুবরাজকে (997) নিরাময়ের পরে, তিনি প্রাসাদের লাইব্রেরি থেকে উপকার পাওয়ার সুযোগ পেয়েছিলেন। তার বাবা মারা যাওয়ার পরে, তিনি গর্গানের ইরাজ থেকে ইবু মুহাম্মদের সমর্থন পেয়েছিলেন (তিনি কর্কানে মেডিকেল আইন লিখেছিলেন)। তিনি তাঁর যুগে পরিচিত গ্রীক সকল দার্শনিক এবং আনাতোলিয়ান প্রকৃতিবিদদের রচনা অধ্যয়ন করেছিলেন।

পিরিয়ড বেঁচে ছিল

গ্রীক, ফার্সী ও হিন্দি ভাষার রচনার অনুবাদ ও নিবিড়ভাবে অধ্যয়ন করা হলে ইবনে-ই সানি ইসলামের স্বর্ণযুগ নামে পরিচিত সময়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ ও কাজ সম্পাদন করেন। খোরাসান ও মধ্য এশিয়ার সামানি রাজবংশ এবং পশ্চিম ইরান ও ইরাকের বুওয়াইহিস বৈজ্ঞানিক ও সাংস্কৃতিক অগ্রগতির জন্য অত্যন্ত উপযুক্ত পরিবেশ প্রস্তুত করেছিলেন। এই পরিবেশে কুরআন ও হাদিসের অধ্যয়ন অনেক এগিয়েছিল। দর্শন, ফিকহ ও কালাম অধ্যয়ন অবিচেনা এবং তাঁর সমসাময়িকগণ দ্বারা অত্যন্ত উন্নত ছিল। রাজি এবং আল-ফারাবী চিকিত্সা এবং দর্শনের ক্ষেত্রে নতুনত্ব সরবরাহ করেছিলেন। ইবনে সিনা; বাল্ক, হামদান, হোরসান, রে এবং ইসফাহানের দুর্দান্ত গ্রন্থাগারগুলি থেকে তিনি উপকৃত হওয়ার সুযোগ পেয়েছিলেন।

জীবন গল্প

ইবনে-ই সিনা 980 সালে বর্তমান উজবেকিস্তানের বুখারার কাছে এফিনিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। (তাঁর ছাত্র আল-জুজনা রচিত বই অনুসারে, জন্মের তারিখ হতে পারে 979।) তাঁর পিতা আবদুল্লাহ সামানী সাম্রাজ্যের গুরুত্বপূর্ণ শহর বালখের একজন সম্মানিত বিজ্ঞানী ছিলেন এবং তিনি শিয়া ইসমাইলি সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর বাবা ইসমাইলি প্রতিভাদের সাথে অবিচ্ছিন্ন যোগাযোগে ছিলেন এবং এই কারণে তাঁর বাড়ি এমন জায়গায় পরিণত হয়েছিল যেখানে জ্যামিতি, দর্শন এবং ভারতীয় গণিতের মতো বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল। ইবনে সান, যিনি এই পরিবেশে বেড়ে উঠতে শুরু করেছিলেন, তিনি প্রথমে 10 বছর বয়সে কুরআন মুখস্থ করেছিলেন এবং তার পরে সাহিত্য, ভাষা, ফিকাহ এবং ধর্মীয় বিশ্বাস অধ্যয়ন করেন। তিনি মাহমুদ আল-মেসিহর কাছ থেকে ভারতীয় পাটিগণিত, হানাফি ফিকহ পণ্ডিত আবু মুহম্মদ ইস্মিল আল জাহিদীনের কাছ থেকে ফিকহ, আবু আবদুল্লাহ আন-নিটিলি, পোরফায়ির ইসাগুসি, ইউক্যালিডের উপাদানসমূহের বই এবং টলেমের আলমাজেস্টিন থেকে পাঠ করেছিলেন।

প্রাপ্তবয়স্কতা

ইবনে সান প্রথম আমিরের সাথে কাজ শুরু করেছিলেন, যাকে তিনি 997 সালে একটি বিপজ্জনক রোগ থেকে মুক্তি পেয়েছিলেন। এই সেবার জন্য তিনি যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পুরস্কার পেয়েছিলেন তা হ'ল সামমানিডের অফিসিয়াল লাইব্রেরি থেকে যতটা খুশি তার সুবিধা নেওয়া। তার শত্রুরা তার বিরুদ্ধে লাইব্রেরিতে অগ্নিকাণ্ডের আগুনে ইচ্ছাকৃত অগ্নিসংযোগের অভিযোগ করেছিল।

তিনি 22 বছর বয়সে তার পিতাকে হারিয়েছেন। ডিসেম্বর 1004 সালে, সামানি রাজবংশের অবসান ঘটে। ইবনে সান গজলেনি মাহমুদের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে পশ্চিম দিকে আরগেনে চলে গেলেন। এখানকার উজির বিজ্ঞানের বন্ধু ছিলেন এবং তাকে একটি সামান্য বেতনও দিতেন। তার দক্ষতার জন্য ব্যবহারের ক্ষেত্র সন্ধান করে, ইবনে সান্ভটি পর্যায়ক্রমে মের্ভ থেকে নিশাপুর এবং খোরাসানের সীমান্ত পর্যন্ত ভ্রমণ করেছিলেন। শাসক কাবুস, যিনি কবিও ছিলেন এবং বিজ্ঞানীও ছিলেন এবং ইবনে সানিকে আশ্রয় দিয়েছিলেন, এই সময়ে শুরু হওয়া বিদ্রোহে তিনি মারা যান। ইবনে সান নিজে একটি গুরুতর অসুস্থতা ছিলেন। অবশেষে কাস্পিয়ান সাগরের গুরুগানে এক পুরানো বন্ধুর সাথে তার দেখা হয়েছিল। তিনি তাঁর পাশেই স্থির হন এবং এই শহরে যুক্তি ও জ্যোতির্বিদ্যার পাঠদান শুরু করেন। আইন বইয়ের সূচনা এই সময়ের সাথে মিলে যায়।

পরে তিনি রে এবং কাজভিনে কাজ করেছিলেন। তিনি নতুন রচনা লিখতেও থাকলেন। তিনি ইসফাহানের গভর্নরের সাথে বন্দোবস্ত করলেন। হামদান, যিনি এটি শিখেছিলেন, তিনি ইবনে-ই সানিকে ধরে ফেলেন এবং কারাবন্দ করেন। যুদ্ধ শেষ হওয়ার পরে তিনি হামদানের আমিরের সাথে কাজ করেছিলেন। কিছুক্ষণ পরে ইবনে-ই সান; সে তার ভাই, একটি ভাল ছাত্র এবং দুই দাসের ছদ্মবেশে শহর ছেড়ে পালিয়ে ইসফাহানে পৌঁছেছিল, যেখানে ভীতু ভ্রমণের পরে তাদের বেশ প্রশংসিত হয়েছিল।

পরবর্তী বছর এবং মৃত্যু

ইবনে সানির বাকি ১০-১২ বছর আবু জাফরের সেবায় কাটিয়েছেন। এখানে তিনি একজন চিকিৎসক, বৈজ্ঞানিক পরামর্শদাতা এবং এমনকি যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। এই বছরগুলিতে, তিনি সাহিত্য এবং ফিলোলজি পড়া শুরু করেছিলেন। হামেদান অভিযানের সময় তিনি মারাত্মক কোলাইটিসের আক্রমণ করেছিলেন। সবে দাঁড়িয়ে ছিল সে। হামেদনে পৌঁছে তিনি প্রস্তাবিত চিকিত্সা প্রয়োগ করেননি এবং নিজেকে ভাগ্যের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিলেন। মৃত্যুর বিছানায় তিনি তার সম্পত্তি দরিদ্রদের দান করেছিলেন, তাঁর দাসদের মুক্তি দিয়েছিলেন এবং তাঁর শেষ দিন পর্যন্ত প্রতি তিন দিন কোরআন পড়েছিলেন। [উদ্ধৃতি আবশ্যক] তিনি জুন 10 এ 12-1037 বছর বয়সে মারা যান। তার সমাধি হামেদনে।

রূপকবিদ্যা

ইবনে সানির মতে অধিবিদ্যার মূল বিষয় হলেন Godশ্বর, যার দেহ পরম এবং পরমাত্মা। দেহ (বিদ্যমান) তিনটি ভাগে বিভক্ত: সম্ভাব্য সত্তা বা সত্তা যে উত্থিত হয় এবং পরে অদৃশ্য হয়ে যায়; সম্ভব এবং প্রয়োজনীয় অস্তিত্ব (সর্বজনীন এবং আইনগুলির মহাবিশ্ব, স্বতঃস্ফূর্তভাবে অস্তিত্ব থাকতে পারে এবং একটি বাহ্যিক কারণে প্রয়োজন); অপরিহার্যভাবে আবশ্যক (আল্লাহ)। ইবনে সিনা; তিনি Godশ্বরকে "ওয়াজিব-উল-দেহ" হিসাবে প্রকাশ করেছেন - অর্থাৎ এর অস্তিত্ব প্রয়োজনীয় - এবং এই ধারণাটি তাঁর কাছে অনন্য।

মনোবিজ্ঞান

ইবনে-ই সানি যুক্তি দিয়েছিলেন যে মনোবিজ্ঞান একটি জ্ঞানের একটি ক্ষেত্র যা অধিবিদ্যা এবং পদার্থবিজ্ঞানের মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপন করে এবং এই দুটি বিজ্ঞানের উপকারগুলি এবং মনোবিজ্ঞানকে তিনটি প্রধান বিভাগে বিভক্ত করে: মানসিক মনোবিজ্ঞান; পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞান; রহস্যময় বা রহস্যময় মনোবিজ্ঞান। তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে সংগীত দিয়ে মানুষের আত্মা নিরাময় করা যায় এবং এই পদ্ধতিটি বিকাশ করতে পারেন।

মন

ইবনে-ই সানির মতে, এ বিষয়ে যার মতামত অ্যারিস্টটল এবং ফারবীর চেয়ে পৃথক, 5 ধরণের মন রয়েছে; অভিব্যক্তি (বা 'সম্ভাব্য কারণ' সুস্পষ্ট এবং প্রয়োজনীয় বিষয়গুলি জানতে পারে); he-yulâni কারণ (জানতে এবং বুঝতে সহায়তা করে); পবিত্র মন (এটি মনের সর্বোচ্চ স্তর এবং এটি সমস্ত লোকের মধ্যে পাওয়া যায় না;); অনুগত মন (তাঁর মধ্যে যা আছে তা অনুধাবন করে, তাঁকে দেওয়া "যুক্তিসঙ্গত" চিত্রগুলি)); প্রকৃত কারণ (গ্রাষ্টস "যুক্তিসঙ্গত", অর্থাত অর্জিত ডেটা))। ইবনে সান প্লেটোর আদর্শবাদকে অ্যারিস্টটলের বৌদ্ধিকতার সাথে পুনর্মিলন করার এবং যুক্তির একীকরণের দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরার চেষ্টা করেছিলেন।

বিজ্ঞানের শ্রেণিবিন্যাস

ইবনে এস-এর মতে, বিজ্ঞানগুলি পদার্থ এবং ফর্ম সম্পর্কের ক্ষেত্রে তিনটি ভাগে বিভক্ত: এল-ইলম উল-এসফেল (প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বা নিম্ন বিজ্ঞান) এমন রূপগুলির বিজ্ঞান যা পদার্থ থেকে আলাদা হয় না [উদ্ধৃতি প্রয়োজন]; মবাদ-এট-তাবিয়া (রূপকবিদ্যা) হ'ল আল-ইল-ইল-ইলির (যুক্তি বা উচ্চতর বিজ্ঞান) থেকে পৃথক রূপগুলির বিজ্ঞান; আল-ইলম উল-ইশাত (গণিত বা মধ্য বিজ্ঞান) হ'ল রূপগুলির বিজ্ঞান যা কেবলমাত্র মানুষের মনের মধ্যে কখনও কখনও পদার্থের সাথে কখনও কখনও পৃথক হতে পারে।

তাঁর পরে পূর্ব ও পশ্চিমা দার্শনিকদের বেশিরভাগকে প্রভাবিত করেছিলেন ইবনে সানও সংগীতের প্রতি আগ্রহী ছিলেন। নিরাময় ও আইন, যা আড়াইশ'রও বেশি কাজের মূল কাজ, এটি দর্শনের মূল কাজ হিসাবে বিবেচিত এবং বহু বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে বহু বছর ধরে পড়ানো হয়েছিল।

নিদর্শন 

  • এল-কানুন ফিফট-ট্যাব, (d.s), 1593, "মেডিসিনে আইন" (এটি মেডিসিনের সময় সম্পর্কিত তথ্য রয়েছে। এটি মধ্যযুগে চারশো বছর ধরে পশ্চিমে পাঠ্যপুস্তক হিসাবে পড়ানো হয়েছিল। দশটি অনুবাদ লাতিন ভাষায় করা হয়েছিল।)
  • কিতাবল-নেকেট, (d.s), 1593, ("উদ্ধার বই" রূপক বিষয়গুলিতে রচিত একটি সংক্ষিপ্ত রচনা।)
  • রিসালে ফাই-আলমি'ল-আহলাক, (মৃত্যু।), 1880, ("নৈতিকতার উপর পুস্তিকা")
  • আরাত ভেল-টেম্বিহাট, (মৃত্যু।), 1892, ("এটিতে যুক্তিবিদ্যা, পদার্থবিজ্ঞান এবং অধিবিদ্যার বিভাগগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে It এটিতে 20 টি অধ্যায় রয়েছে))
  • কিতাব-ইফ, (ডি। এস), ১৯২1927, ("এটি যুক্তি, গণিত, পদার্থবিজ্ঞান এবং রূপকবিদ্যায় রচিত এগারো খণ্ডের একটি বিস্তৃত রচনা। এটি বহুবার লাতিন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে এবং পাঠ্যপুস্তক হিসাবে পড়েছে।")। লজিক বিভাগটি ভূমিকা, বিভাগসমূহ, অনুলিপি, প্রথম বিশ্লেষণ, দ্বিতীয় বিশ্লেষণ, বিষয়, সূক্ষ্ম প্রমাণ, বক্তৃতা এবং কবিতা নিয়ে গঠিত। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বিভাগ পদার্থবিজ্ঞান, আকাশ এবং বিশ্ব, ঘটনা এবং অবক্ষয়, প্রভাব এবং আবেগ, খনিজবিজ্ঞান এবং আবহাওয়া, মনোবিজ্ঞান, উদ্ভিদবিদ্যা এবং জীববিজ্ঞান নিয়ে গঠিত। গণিত বিজ্ঞান বিভাগ জ্যামিতি, গাণিতিক, সংগীত এবং জ্যোতির্বিদ্যার বই নিয়ে গঠিত। বাইশতম এবং চূড়ান্ত বইটি হল মেটাফিজিক্স। 

sohbet

ফেজা.নেট

মন্তব্য প্রথম হতে

মন্তব্য

সম্পর্কিত নিবন্ধ এবং বিজ্ঞাপন