মানসিক স্বাস্থ্য সিম্পোজিয়াম শুরু হয়েছিল

মুডিস্ট একাডেমির সাথে মুডিস্ট মনোচিকিত্সা এবং নিউরোলজি হাসপাতাল আয়োজিত 'মেন্টাল হেলথ সিম্পোজিয়াম' শুরু হয়েছিল। ৪৪ জন বিজ্ঞানীর অংশগ্রহণে সিম্পোজিয়ামের উদ্বোধনী বক্তব্য রাখেন অধ্যাপক ড। ডাঃ. এটি তৈরি করেছিলেন ক্যালতেগিন ইগেল Ö

সিম্পোজিয়ামে সচেতনতা (মননশীলতা) সম্মেলনে বক্তব্যে মনোরোগ বিশেষজ্ঞ ডা। ডাঃ. কলটগিন ইগেল সাইকোথেরাপিতে মাইন্ডফুলনেস থেরাপির উপাদানগুলির ব্যবহার সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ তথ্য দিয়েছেন। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে মাইন্ডফুলনেস থেরাপি ব্যাপক আকারে উল্লেখ করে অধ্যাপক ড। ডাঃ. কলটগিন ইগেল বলেছিলেন, "এটি কারণ এটি মানসিক স্বাস্থ্য সমস্যায় উপকারী। মাইন্ডফুলেন্স আসলে নিজেরাই একটি শিক্ষার ক্ষেত্র। এটি কোনও সহজে শিখে নেওয়া থেরাপি পদ্ধতি নয়, তবে মননশীলতা একটি জীবনযাপন। সুতরাং, এই ধরনের একটি বিস্তৃত শিক্ষা প্রয়োজন। আপনাকে এই জীবনধারাটি আপনার নিজের জীবনে প্রয়োগ করতে হবে যাতে এটি অন্য মানুষের কাছে যেতে পারে, ”তিনি বলেছিলেন।

তুরস্কের শীর্ষস্থানীয় মানসিক স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞরা, মুডিস্ট মেন্টাল হেলথ সিম্পোজিয়াম অনলাইনে অনুষ্ঠিত প্রথম দিন বৈঠক করেছেন। ৩ দিন চলবে এই সিম্পোজিয়ামটি সাইকিয়াট্রিস্ট অধ্যাপক ড। ডাঃ. এটি আজ শুরু হয়েছিল সচেতনতা বিষয়ক কেলটেগিন ইগেল সম্মেলনের মাধ্যমে। মনোরোগ বিশেষজ্ঞ প্রফেসর ড। ডাঃ. ক্যালটিগেইন ইগেল মাইন্ডফুলের উপাদানগুলির বিষয়ে কথা বলেছেন।

জোর দিয়ে বলছি যে যদিও বর্তমানের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা, বিচারের অভাব, দূরত্ব, গ্রহণ এবং অভিজ্ঞতা সমস্ত সচেতনতার উপাদান নয়, এই 5 উপাদানগুলি বোঝা ও বোঝার সুবিধার্থে ব্যবহৃত পদ্ধতি। ডাঃ. ক্যালটিগেইন ইগেল ব্যাখ্যা করেছিলেন যে প্রতিটি উপাদান কীভাবে থেরাপিতে ব্যবহৃত হয়, এটি কী করে এবং কীভাবে বর্তমানের দিকে মনোনিবেশ করার দক্ষতা থেরাপিতে ব্যবহার করা যেতে পারে।

বর্তমানের দিকে মনোনিবেশ করুন

ফোকাসিং আসলে সেই মুহূর্তটিকে মনোনিবেশ করার চেয়ে ফোকাস করছে। আমি বোঝাতে চাইছি যে, এই ব্যপারটি ধোওয়া সম্পর্কে নয় যে আমি বিভ্রান্ত হব এবং আমার উদ্বেগ হ্রাস পাবে। থালা বাসন ধৌত করে রাখলে বাসনগুলিতে মনোযোগ দেওয়া, বা আপনি চা পান করছেন এমন দিকে মনোযোগ দিচ্ছেন। একটি গ্রহণযোগ্য মনোযোগ আপনি যে অনুভূতিগুলি অনুভব করছেন সেদিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করছে, একেবারে নতুন সংবেদন তৈরি করছে না। বর্তমানের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা আসলে ভবিষ্যতের এবং অতীতের বোঝা হ্রাস করে। সুতরাং এটি মানসিক সমস্যার জন্য ভাল কারণ এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণগুলির মধ্যে একটি। উদাহরণস্বরূপ, আমরা প্রায়শই কিছু উপভোগ করি না এমন লোকেদের মধ্যে বর্তমানের দিকে মনোযোগের অভাব দেখি, গবেষণা এটি দেখায়। উদাহরণস্বরূপ, বাগানের ফুলের মাঝে বসে, এই বা কালটির অর্থ নিয়ে ভাবতে, অতীতটি নিয়ে ভাবতে, সে সেই মুহূর্তটি উপভোগ করতে পারে না। অথবা আপনি যদি বলছেন "ওহ ওহ কেমন তুষারপাত হয়েছিল, আমি কীভাবে আগামীকাল কাজে যাব", তবে আপনি তুষারপাত উপভোগ করতে পারবেন না। কেবলমাত্র যদি আপনি সেই মুহুর্তটিতে মনোনিবেশ করেন, তুষারপাতের সময় আপনি কী দেখেন এবং কী অনুভব করেন তবে আপনি সেই মুহূর্তটি উপভোগ করা শুরু করবেন। এছাড়াও, একটি চিন্তাভাবনা সম্পর্কে ক্রমাগত এবং বারবার চিন্তা করার কারণ হ'ল অতীত ও ভবিষ্যতে জীবনযাপন। অন্য কথায়, যাদের মতামত রয়েছে তাদের আমি ইচ্ছা করি আমি এটি না করতাম, আমি আশা করি এটি এমন হত যে মুহুর্তে কী ঘটছিল সে সম্পর্কে খুব সচেতন না। উদ্বেগজনক চিন্তাভাবনা বন্ধ করার জন্য বর্তমানের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান factor বর্তমানের দিকে মনোনিবেশ করা হতাশায় কার্যকর। আমি অসুস্থ হয়ে পড়ব বা মরে যাব এই জাতীয় ভাবনাগুলি ভবিষ্যতের চিন্তাভাবনা। আমি যেমন ধূমপান না করতাম তবে আমার ফুসফুসগুলি এটির মতো ছিল না এমন ভাবনাগুলিও অতীতের চিন্তাভাবনা। তবে সেই সময় করার মতো অনেক কিছুই আছে।

বিচারের অভাব

বিচারহীনতাও সচেতনতার জন্য খুব গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। ব্যথার উত্স তাদের নিজেরাই অভিজ্ঞতা নয়, তবে সংযুক্তি সম্পর্ক অভিজ্ঞতার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং রায় দ্বারা পরিচালিত হয়। জাজমেন্ট মাইন্ডফুলনেস থেরাপির অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। উদাহরণস্বরূপ, হতাশায় এটি নিজের প্রতি নেতিবাচক চিন্তাভাবনা এবং অকার্যকর মনোভাব। এগুলিই বিচারক হওয়ার ফল। আমরা যদি মাইন্ডফুলনেস থেরাপিতে অ-রায় সম্পর্কে শিখি এবং শিখাই, তবে আমাদের রোগীর মধ্যে হতাশার বিকাশের সম্ভাবনা হ্রাস শুরু হয়। অপরাধবোধ, আত্মবিশ্বাসের অভাব, হতাশা এবং হতাশাবোধ হতাশায় খুব বেশি। এটি বৃদ্ধি করার অন্যতম কারণ হ'ল রায়। আমি কেন এটি এইভাবে করেছি তার মতো চিন্তাভাবনা, আমি আশা করি যে আমি এইভাবে না করতাম, আসলে এটি এমনভাবে হওয়া উচিত ছিল, তা রায় এবং বিচারের ফলাফল। ব্যক্তি যখন বিনা বিচারে থাকতে শিখেন, তখন এইসব অপরাধবোধ এবং আত্মবিশ্বাসের অভাব, উদ্বেগ এবং উদ্বেগ কমতে শুরু করে begin বিচার বিচার উদ্বেগকে বাড়িয়ে তোলে, এটি এই চিন্তাভাবনার কারণ হতে পারে যে খারাপ কিছু ঘটবে, আমার হার্ট অ্যাটাক হচ্ছে। যাইহোক, প্রতিটি ব্যথা হার্ট অ্যাটাক নয়, এটি বোঝা দরকার, এর জন্য ব্যক্তির বিচার ছাড়াই হওয়া উচিত। যতক্ষণ না সে নিজেকে, তার পরিস্থিতিগুলি এবং তার সংবেদনগুলি বিচার করে ততক্ষণ সে অনেক বেশি নেতিবাচক মেজাজে আসতে পারে। সুতরাং উদ্বেগ যদি ভাল না খারাপ হয় তবে উদ্বেগ একটি আবেগ এবং যদি ব্যক্তি বলে যে আমি উদ্বেগ নিয়ে বেঁচে থাকতে পারি তবে সে অ-বিচারের লক্ষণ অর্জন করেছে এবং এটি তাকে / তার দ্বারা উদ্বেগজনিত ক্ষতি হ্রাস করবে this ।

দূরত্ব দিন

দূরত্ব হ'ল একটি আইটেম যা মাইন্ডফুলনেস থেরাপিতে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। এখানে মূল বক্তব্য হ'ল মাইন্ডফুলেন্স চিন্তাভাবনার সাথে সম্পর্কিত হয়, চিন্তার বিষয়বস্তু নয়। তাই চিন্তা ভাবনা। এই চিন্তাটি কোথা থেকে এসেছে, এটি কীভাবে এসেছে, তা শৈশব থেকেই এসেছে বা অনুভূতি এবং চিন্তার ফলস্বরূপ এটি তদন্ত করে না। সুতরাং আমরা চিন্তার বিষয়বস্তুর সাথে নয় বরং চিন্তাভাবনা বা আবেগের সাথেই বেশি আচরণ করছি। এটি আমাদের নিজস্ব অনুভূতি এবং চিন্তা থেকে দূরত্বও সরবরাহ করে। আপনি ভাবতে পারেন যে আমি কেন ঘন্টা খানেক ধরে এমন চিন্তা করি এবং এর সঠিক কোনও উত্তর নেই। অথবা 100 টি উত্তর আছে, এই 100 টি উত্তর ঠিক আছে, সেগুলি সবই ভুল হতে পারে। মাইন্ডফুলনেস থেরাপিতে, আমরা আপনাকে নিজেকে অনুভূতি এবং চিন্তা থেকে দূরে রাখতে শেখাই। সুতরাং, ব্যক্তি শিখতে শুরু করে যে তার অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা নিজে নয়। মননশীলতা নেতিবাচক চিন্তাভাবনা পরিবর্তন করে না, তবে ব্যক্তিটিকে আরও সচেতন করে তোলে। অতএব, ব্যক্তি বুঝতে পারে যে সে তার চিন্তাভাবনা পরিবর্তন করতে পারে। আমাদের মস্তিষ্ক একদিনে অনেক আবেগ এবং চিন্তা তৈরি করে। আমরা তাদের বেশিরভাগ সম্পর্কেই অসচেতন, তবে আমরা যত বেশি উপলব্ধি করব ততই ততই খারাপ অনুভব করব। আমরা মননশীলতার মাধ্যমে উপলব্ধি করতে পারি যে এই চিন্তাগুলি আমাদের মনের উত্পাদন, এবং তাদের সাথে লড়াই করতে এবং একসাথে থাকতে শিখতে শেখে। এটা বোঝার দরকার যে উদ্বেগ কারও নিজস্ব নয়। অন্য কথায়, উদ্বেগ আমার অংশ নয়, এটাকে আমার পাশে দাঁড়িয়ে থাকা উপাদান হিসাবে ভাবা উচিত। আমি যদি উদ্বেগ বোধ করি তবে আমার পক্ষে কিছু করা খুব কঠিন; তবে আমি আমার উদ্বেগ নিয়ে কিছু করতে পারি। সুতরাং আমরা এটিকেই ডাকি দূরত্ব। নিজেকে এবং আমার উদ্বেগের মধ্যে পার্থক্য করা এবং বুঝতে পেরে যে আবেগটি আমাদের নয়, কোনও ব্যক্তির জীবনে উদ্বেগের প্রভাব হ্রাস করে। যখন আমরা ইভেন্ট / স্ট্রেসে getুকি, আমরা ঘটনা বা স্ট্রেসটি খুব বেশি লক্ষ্য করতে পারি না, আমরা খুব চাপে পড়েছি, তবে বাইরে থেকে তাকাতে পারলে মানসিক চাপ মোকাবেলা করা সহজ।

থেকে অমায়িক

গ্রহণযোগ্যতাও সচেতনতার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। মেনে নেওয়ার অর্থ আমি এমন জিনিস গ্রহণ করা যা আমরা পরিবর্তন করতে পারি না। যদি এমন কিছু জিনিস পরিবর্তিত হতে পারে তবে অবশ্যই এটির কাজ করা উচিত, তবে আপনি যখন মনে করেন যে বৃষ্টি হচ্ছে, কেন প্রতিদিন বৃষ্টি হচ্ছে, আপনার খারাপ লাগবে। কিন্তু যখন আপনি বুঝতে পারেন যে আপনি এটিকে পরিবর্তন করতে এবং এটি গ্রহণ করতে বা সেই মুহুর্তে ফোকাস করতে পারবেন না, এটি আপনার জীবনে প্রভাব ফেলবে না। গ্রহণযোগ্যতার রূপান্তরকৃত শক্তি অভিজ্ঞতাটি, গ্রহণযোগ্যতা এবং জীবনকে যেমন দেখায় তা থেকেই আসে। যখন আমরা জীবনকে মেনে নিই, তখন আমাদের জীবন যে চাপ দেয় তা আমরা পরিবর্তন করতে পারি না তার সাথে আরও স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে লড়াই করার সুযোগ পাই। মানুষের এমন বিশ্বাস আছে; যদি আমি আনন্দদায়ক অনুভব করি তবে এই ব্যথাগুলিও লোপ পাবে। এজন্য লোকেরা সবসময় ভাল লাগার চেষ্টা করে। তারা ভাবছে যে আমি যদি আজ ভাল আছি তবে আমি কত আনন্দময়। যদিও মাইন্ডফুলনেস দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বিপরীত the যদি কোনও ব্যক্তি নিজেকে ব্যথার জন্য উন্মুক্ত করে তবে সে আনন্দ উপভোগ করতে শুরু করে। সুতরাং আমরা যদি আমাদের ব্যথা এবং কষ্টগুলি গ্রহণ করি তবে হ্যাঁ আমি আজ সমস্যায় পড়েছি, যদি আমরা ঠিক বলে থাকি তবে আমাদের আনন্দের হার আরও বাড়বে। গ্রহণযোগ্যতা এমন একটি উপাদান যা কোনও ব্যক্তির মানসিক অবস্থার চরিত্র পরিবর্তন করে। যদি চিন্তাভাবনা হয় যে আমি ভাল থাকব, আমি অবশ্যই ভাল থাকব, তবে ব্যথাটি আরও দীর্ঘকাল ধরে চলবে। গ্রহণযোগ্যতা হতাশার পরিবর্তন করে তোলে। হ্যাঁ, আমরা যদি বলি যে আমার আগে ভুল ছিল, গুজবও বন্ধ হবে এবং গুজব বন্ধ করা হতাশা বন্ধ করার কারণ factor এটিকে একা গ্রহণ করলে হতাশাগ্রস্থ চিন্তার উত্থান হ্রাস পায় reduces উদ্বেগ এড়ানো সর্বদা উদ্বেগকে বাড়ে। এটি উদ্বেগ একটি রোগ, একটি ব্যাধিতে পরিণত হয়। উদ্বেগ এড়ানো এবং বিচার ছাড়াই এটি গ্রহণ না করা উদ্বেগের শক্তি হ্রাস করবে এবং এটিকে একটি ব্যাধি হতে বাধা দেবে।

অভিজ্ঞতা

অভিজ্ঞতা অন্য চারটি উপাদানের সাথে যুক্ত। নেতিবাচক অভিজ্ঞতাকে ধাক্কা দিয়ে শত্রুতে পরিণত করা হয় না, সে অভিজ্ঞতাটি নিয়ে বাঁচতে শিখছে। অভিজ্ঞতা দমন করা, পালানো, ঠেলাঠেলি শত্রুতা। আপনার যদি শত্রু থাকে তবে যুদ্ধও হয়। শত্রু বানানোর পরিবর্তে, তাদেরকে হতে দেওয়ার অনুমতি দেওয়া এবং সরাসরি তাদের অভিজ্ঞতা অর্জনের মাধ্যমে, আমরা এই অভিজ্ঞতাগুলি যে আমাদের নেতিবাচক দিকগুলি নিয়ে এসেছি তা দূর করতে পারি। সুতরাং আমরা এইভাবে থাকি; আপনি যখন বলছেন আমাকে এটি দেখতে দিন, এটি দেখুন এবং সরাসরি এটির অভিজ্ঞতা দিন, আমরা অভিজ্ঞতার নেতিবাচকতা অনুভব করতে শুরু করি না। আমরা এই শিক্ষাকে অভিজ্ঞতা থেকে বা অভিজ্ঞতার সাথে সম্পর্কিত বলে থাকি। অনেক অভিজ্ঞতা আমাদের অনেক কিছু শেখায়, তবে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি এই অভিজ্ঞতাটি অনুভব করতে সক্ষম হওয়া এবং এটির সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা। এগুলি মানুষের কাছে অনেক কিছু নিয়ে আসে। হতাশা অনেক কিছু শেখায়, তবে আপনি যদি ডিপ্রেশন থেকে শেখার জন্য উন্মুক্ত হন তবে আপনি তা করেন। তবে হতাশা এত খারাপ, যদি আপনি শত্রু বলেন তবে আপনি হতাশার থেকে কিছুই শিখবেন না। এটি হতাশা পুনরাবৃত্তি হতে পারে। অভিজ্ঞতা চলছে না। অভিজ্ঞতা হ'ল মানসিক পরিস্থিতির মুখোমুখি হওয়া। অভিজ্ঞতা নিয়ে আসে এমন আরও একটি বৈশিষ্ট্য হ'ল জ্ঞানীয় প্রতিক্রিয়া হ্রাস করা, স্বয়ংক্রিয় প্রতিক্রিয়া এবং প্রতিক্রিয়াশীলতা হ্রাস করা। রাগ এবং প্রাচীর আঘাত একটি জ্ঞানীয় প্রতিক্রিয়া। তবে যদি আমি সেই ক্রোধটি অনুভব করি এবং এর সাথে থাকতে শিখেছি, আমি প্রাচীরের বিরুদ্ধে আমার হাতটি আঘাত করব না। আরেকটি উদাহরণ হ'ল যদি আপনি রাস্তায় হাঁটতে খারাপ লাগেন এবং বলুন, আহা কেন আমার খারাপ লাগছিল? যদি আপনার আরও খারাপ লাগে। যাইহোক, আপনি যদি সেই মুহূর্তে সেই অনুভূতিটি অনুভব করেন এবং আমি কেন এইভাবে অনুভব করি তা ভাববেন না, এই অনুভূতিটি আর বাড়বে না। অভিজ্ঞতার জন্য সমস্ত বিচারবুদ্ধি দক্ষতা যেমন বিচার-বিবেচনা, দূরত্ব, গ্রহণযোগ্যতা এবং বর্তমানের উপর ফোকাস প্রয়োজন।