যারা Hacer-ul Esved শব্দটির অর্থ প্রথমবার শুনেছেন তারা Hacer-ul Esved কী এবং এর অর্থ কী এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজছেন। যৌগ আল-হাজারু'ল-এসভেদ আরবি ভাষায় "কালো পাথর"। প্রতি বছর হজ পালনকারী মুসলমানরা কাবা প্রদক্ষিণ করে এবং এটাও জানা যায় যে তারা হাসেরুল এসভেদ পাথরকে অভিবাদন জানায়।
Hacerü'l-esved, কাবার দেয়ালে কালো এবং চকচকে পাথর এবং মুসলমানদের দ্বারা পবিত্র বলে মনে করা হয়। তীর্থযাত্রার সময়, তীর্থযাত্রীরা প্রদক্ষিণ করার সময় প্রতিটি মোড়ে এই পাথরটিকে অভ্যর্থনা জানায়, স্পর্শ করে বা চুম্বন করে। বিশ্বাস অনুসারে, মক্কার পবিত্রতা কাবা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং কাবার পবিত্রতা হাসেরুল-এসভেদ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।
কালো পাথরটি প্রাক-ইসলামী যুগে দেবী এল-লাতের প্রতীক ছিল, যা কাব নামেও পরিচিত। আজ, ইতিহাসের মতো, কিছু ধর্মীয় গোষ্ঠী কাবা এবং কালো পাথরের পবিত্রতার কাঠামোর মধ্যে সম্পাদিত ধর্মীয় অনুশীলনের বিরোধিতা করে।
প্রাক-ইসলামী যুগে পেট্রাতে কারাতাস ছিলেন দেবী আল-লাত, কাব নামেও পরিচিত।
Hacerü'l-esved সম্পর্কে দাবি
Hacerü'l-esved সম্পর্কে বিভিন্ন গবেষণা করা হয়েছে। এটি দাবি করা হয় যে Hacerü'l-esved প্রায় 50 সেন্টিমিটার পরিমাপ করা উল্কাপিণ্ডের একটি অংশ। আজ, এই পাথরের অংশগুলি একটি রূপালী ফ্রেমে রাখা হয়েছে। এটি উমাইয়াদের মক্কা দখলের সময় ক্ষতির সাথে সম্পর্কিত বলে মনে করা হয়।
বৈজ্ঞানিক উত্স
ব্ল্যাক স্টোনকে কখনোই আধুনিক বৈজ্ঞানিক কৌশল দ্বারা বিশ্লেষণ করা হয়নি এবং এর উৎপত্তি অনুমানের বিষয়।
Hacerü'l-esved এর ইতিহাস
Hacerü'l-esved হল প্রাক-ইসলামী আরবে পবিত্র বলে বিবেচিত একটি পাথর। অধ্যাপক প্রজ্ঞা তানিউ বলেছিলেন যে সমস্ত ধর্মে একটি পবিত্র কালো পাথর রয়েছে। এটা জানা যায় যে এই পাথরটি প্রাক-ইসলামী যুগে পেট্রা এবং কুদাইদ অঞ্চলের একটি গুরুত্বপূর্ণ দেবী এল-লাতকে প্রতিনিধিত্ব করে। এটি পশ্চিম আনাতোলিয়াতে সাইবেলের প্রতীক হিসাবেও ব্যবহৃত হয়েছিল।
গুজব অনুসারে, প্রাক-ইসলামী যুগে কাবা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং পুনর্নির্মিত হয়েছিল। এই নির্মাণের সময়, কালো পাথরটিকে তার জায়গায় কে রাখবে এবং এই সম্মান কার কাছে থাকবে এই প্রশ্নটি ছিল একটি সম্মানের বিষয় যা উপজাতিদের মধ্যে ভাগ করা যায় না এবং এই সমস্যাটি মুহাম্মদের সালিশে সমাধান করা হয়েছিল।
মুয়াবিয়ার মৃত্যুর পর যে অভ্যন্তরীণ অশান্তি শুরু হয়েছিল, কাবাকে ইয়াজিদের সৈন্যরা ক্যাটাপল্ট ব্যবহার করে পাথর ছুড়ে মেরেছিল, আঘাত করা ব্ল্যাকস্টোনটি তিন টুকরোয় বিভক্ত হয়েছিল এবং কাবা ধ্বংস হয়েছিল। কানাডিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিক এবং ইসলামিক ইতিহাস গবেষক ড্যান গিবসনের মতে, এই ধ্বংস আজকের মক্কা শহরে ঘটেনি, তবে উত্তরে প্রায় 1200 কিলোমিটার দূরে পেট্রাতে হয়েছিল। প্যাট্রিসিয়া ক্রোন এবং মাইকেল কুকও থিসিসটি অগ্রসর করেছিলেন যে "মসজিদ আল-হারাম" মক্কায় নয়, বরং উত্তর-পশ্চিম আরব উপদ্বীপে, পাঠ্য এবং প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণার ভিত্তিতে।
যেহেতু প্রাচীনতম মসজিদগুলোর কিবলা দেয়াল এবং মিহরাবের দিকনির্দেশ তিনি তার গবেষণায় পৌঁছেছেন, তাই গিবসন আয়াত, হাদিস এবং সিরাহ উত্স থেকে অন্যান্য সূত্রের সাথে এই ফলাফলগুলিকে একত্রিত করেছেন, তিনি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে মুহাম্মদ পেত্রায় থাকতেন এবং সেখান থেকে মদিনায় চলে আসেন। তার মতে কোরানে উল্লেখিত ‘বেক্কে’ বা ‘মক্কা’ sözcüতার কথাগুলোও ছিল পেট্রাকে বোঝানো শব্দ। তার মতে, মুসলমানদের প্রথম কিবলা হওয়া উচিত ছিল কাবা, যা জেরুজালেমের আল-আকসা মসজিদ নয়, পেত্রার আল-লাত মন্দির হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। আবদুল্লাহ বিন জুবায়ের বিদ্রোহের সময় ক্যাটাপল্ট দ্বারা এই কাঠামোটি ধ্বংস করা হয়েছিল, যাকে মুসলমানরা দ্বিতীয় ফিতনা বলেছিল এবং ইবনে জুবায়ের কাবার অন্যান্য পবিত্র বস্তুর সাথে কালো পাথরটি নিয়ে গিয়েছিলেন এবং উমাইয়াদের আক্রমণ থেকে দূরে আজকের মক্কার অবস্থানে নিয়ে গিয়েছিলেন। , এবং এখানে নতুন মন্দির নির্মাণ করেন। নতুন জায়গা, যা উমাইয়াদের বিরুদ্ধে আব্বাসীয়দের সমর্থন পেয়েছিল, বেশ কয়েক শতাব্দীর একটি ক্রান্তিকাল শেষে সম্পূর্ণরূপে গৃহীত হয়েছিল এবং নবনির্মিত মসজিদগুলির অভিমুখ মক্কার দিকে নির্মিত হতে শুরু করে। যাইহোক, উমাইয়াদের প্রভাবে, উত্তর আফ্রিকা এবং আন্দালুসীয় মসজিদগুলি তাদের দিক সম্পূর্ণ ভিন্ন দিকে, দক্ষিণ আফ্রিকার দিকে ঘুরিয়ে নতুন কিবলার বিরোধিতা করতে থাকে। যাইহোক, এই দাবির বিরোধিতা করা হয় এই কারণে যে কিছু মসজিদে কিবলার দিকনির্দেশ ভুল, কারণ মুসলিমরা প্রাথমিক যুগে কাবার অবস্থান সঠিকভাবে গণনা করতে পারেনি। প্রকৃতপক্ষে, এটি বলা হয়েছে যে বর্তমান সময়ের কাছাকাছি নির্মিত কিছু মসজিদের কিবলা দিকটি ভুলভাবে গণনা করা হয়েছে। এমনকি মক্কায়, যেখানে কাবা অবস্থিত, এটি নির্ধারণ করা হয়েছে যে প্রায় 50টি মসজিদের কিবলার দিকনির্দেশনা, যার মধ্যে কিছু 200 বছরেরও বেশি পুরানো, ভুল। জন বার পেনকায়ে নামে সপ্তম শতাব্দীর অ্যাসিরিয়ান লেখক তার ইতিহাসে কাবা বা পেট্রার স্থানান্তরের কথা উল্লেখ করেননি যা তিনি লিখেছিলেন যখন আবদুল্লাহ বিন জুবায়ের বিদ্রোহ চলছিল, কাবার অবস্থান মরুভূমি থেকে অনেক দূরে উল্লেখ করে। দাবি করে যে কাবা স্থানান্তরিত হয়েছে বা আসলে পেট্রাতে অবস্থিত। এমনও একটি মত রয়েছে যে সূরা আল-কাহফে উল্লিখিত আল-রাকিম (الرقيم) হল পেট্রা (রাকেমো)। টলেমি, দ্বিতীয় শতাব্দীর (7-2) জ্যোতির্বিজ্ঞানী, গণিতবিদ, দার্শনিক এবং ভূগোলবিদ, আরবের 100টি শহরের একটি তালিকা প্রকাশ করেছিলেন এবং তালিকায় "মকোরাবা" নামক একটি শহর অন্তর্ভুক্ত ছিল। যদিও 200 সাল থেকে চলমান জল্পনা-কল্পনা চলছে, তবুও মক্কার সাথে এই শহরের সংযোগ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। সম্প্রতি, গবেষকরা প্রাচীন মানচিত্র পুনর্গঠনের জন্য উন্নত গাণিতিক মডেল ব্যবহার করে এবং তাদের অবস্থানকে আধুনিক স্থানাঙ্কে অনুবাদ করে নিশ্চিত করতে সক্ষম হয়েছেন যে টলেমি দ্বারা উল্লিখিত মক্কা এবং ম্যাকোরাবা শহর একই স্থানে রয়েছে।
929 সালে, মহান কারমাত জেনারেল আবু তাহির মক্কা দখল করেন এবং কাবা লুণ্ঠন করেন এবং কাবার ধন নিয়ে কারাতাস নিয়ে যান। পাথরের একটি অংশ 1051 সালে ফিরিয়ে আনা হয়েছিল এবং তার জায়গায় স্থাপন করা হয়েছিল।
বিশ্বাস
আনাস থেকে ডেইলেমির বর্ণনা অনুসারে, নবী মুহাম্মদ বলেছেন: "হাজর আল-আসওয়াদ আল্লাহর ডান হাত, যে কেউ এই পাথরটি স্পর্শ করবে সে অঙ্গীকার/প্রতিজ্ঞা করবে যে সে আল্লাহর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে না।" রূপকটি একটি বলে মনে করা হয়। অভিব্যক্তি
তিরমিযীর সুনানে লিপিবদ্ধ একটি হাদিস অনুসারে, এটি বলা হয়েছে যে, স্বর্গ থেকে অবতরণ করা পাথরটি প্রথমে সাদা ছিল, কিন্তু পাপীদের গুনাহের সাথে অন্ধকার।
দ্বিতীয় খলিফা ওমর বিন খাত্তাব এই পাথর সম্পর্কে বলেছিলেন, “আমি জানি তুমি একটি পাথর, যার কোন উপকার বা ক্ষতি নেই। বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন, আমি যদি আল্লাহর রাসূলকে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না।
মন্তব্য প্রথম হতে