উপবাস সহানুভূতি, ক্ষমা এবং রাগ নিয়ন্ত্রণ বাড়ায়

উস্কুদার বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা রেক্টর, মনোরোগ বিশেষজ্ঞ অধ্যাপক ড. ডাঃ. নেভজত তারহান আবেগ এবং রাগ নিয়ন্ত্রণের উপর রমজানের প্রভাব মূল্যায়ন করেছেন। রমজানের রোজার অর্থ শুধু খাওয়া নয়, আবেগ ও আচরণের পুনর্বিবেচনাও উল্লেখ করে অধ্যাপক ড. ডাঃ. নেভাজত তরহান বলেন, “একটা কথা আছে যা সবসময় বলা হয়: রোজা রাখার সময় শুধু আমাদের পেট নয়, আমাদের চোখ, কান এবং সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গও রোজা রাখতে হবে। যদি এমন রোজা থাকে তবে তা রমজানের ঐশী লক্ষ্য অনুযায়ী রোজা।” বলেছেন

"কিভাবে রমজান আত্ম-বোধকে প্রভাবিত করে?"

রমজান কীভাবে মানুষের আবেগকে বিশেষভাবে প্রভাবিত করে সে বিষয়ে বৈজ্ঞানিক গবেষণার উল্লেখ করে তরহান বলেন, রমজানে মানুষের মধ্যে নেতিবাচক স্মৃতির ধারণা কমে যায়।

চানাক্কালে এবং পামুক্কালে বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা পরিচালিত গবেষণায়, ইতিবাচক আত্ম-ধারনার উপর রমজানের রোজার প্রভাব, শত্রুতার অনুভূতির উপর এর প্রভাব এবং রাগ নিয়ন্ত্রণের উপর এর প্রভাব তদন্ত করা হয়েছে উল্লেখ করে, তারহান বলেছেন:

“এগুলি একে একে পরীক্ষা করা হয়েছে এবং বৈজ্ঞানিকভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে। রমজান মাসে রোজা রাখে এবং যারা স্বেচ্ছায় রোজা রাখে তাদের উপর গবেষণা করা হয়েছে। প্রি-টেস্ট এবং পোস্ট-টেস্ট করা হয়। রমজানের শুরুতে এবং শেষের দিকে, আবার পরীক্ষা করা হয় এবং এটি নির্ধারিত হয় যে নেতিবাচক আত্ম-ধারণা হ্রাস পেয়েছে। নেতিবাচক স্মৃতি উপলব্ধির অর্থ হল কম আত্মসম্মান সম্পন্ন লোকেরা নিজেদেরকে মূল্যহীন বলে মনে করে।"

প্রতিকূলতার অনুভূতির পরিবর্তনে তাদের পরিমাপ করা হয়েছে উল্লেখ করে তরহান বলেন, “পামুক্কালে ইউনিভার্সিটির করা গবেষণায় দেখা গেছে, রমজানে নারী ও পুরুষ উভয়ের মধ্যে এই দুটি আবেগ কমে গেছে। এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। নেতিবাচক আত্ম-উপলব্ধিতে, ব্যক্তি নিজেকে মূল্য দেয় না, বিশেষত আমরা এই বেশিরভাগ লোকের দিকে তাকাই, তাদের ক্ষমা নেই, নির্দয়তা আছে, তারা ক্ষমা করে না। যখন রমজান আসে, সহানুভূতি বাড়ে, ক্ষমা বাড়ে। যখন এই অনুভূতিগুলি বৃদ্ধি পায়, তখন একটি মানসিক বোঝা উঠে যায়, বোঝাটি তুলে নেওয়া হয়। যখন এটি ঘটে, যে ব্যক্তি সর্বদা খারাপ অনুভব করে সে ভাল অনুভব করতে শুরু করে। সে বলেছিল.

"শরীর ক্ষুধার্ত হলে কোষগুলি পুনর্জন্ম হয়"

উপবাসের নিউরোবায়োলজিক্যাল প্রভাবের পাশাপাশি জৈবিক প্রভাব রয়েছে উল্লেখ করে, তারহান বলেন, “2016 সালে, একজন জাপানি বিজ্ঞানী অটোফ্যাজি আবিষ্কারের জন্য নোবেল পুরস্কার পেয়েছিলেন। অটোফ্যাজিতে ডায়েট সিস্টেম পরিবর্তিত হয়েছে, ইন্টারমিটেন্ট ফাস্টিং নামে একটি সিস্টেম এখন বিশ্বব্যাপী প্রয়োগ করা হচ্ছে। ব্যক্তি নির্দিষ্ট সময়ে ক্ষুধার্ত থাকে। কোষ বিজ্ঞানী সাইটোলজি বিশেষজ্ঞরা নির্ধারণ করেছেন যে যখন শরীর ক্ষুধার্ত হয়, তখন কোষ নিজেই অটোফ্যাজি শুরু করে, অর্থাৎ, এটি যে প্রোটিনগুলি ব্যবহার করে না এবং কিছু অংশ যা এটি ব্যবহার করে না তাকে শক্তিতে রূপান্তর করে। যখন আপনার বাড়িতে কাঠ ফুরিয়ে যায়, তখন আপনি অন্যান্য জিনিস পোড়ান, বা এর মতো, শরীর তার নিজস্ব কোষগুলিকে পুনর্নবীকরণ করে। প্রকৃতপক্ষে, গবেষণায় দেখা যায় যে এমনকি ডিএনএ-তেও ক্ষতি মেরামত করা হয়।" বাক্যাংশ ব্যবহার করেছেন।

ক্ষুধা মানুষের কোষকে পুনর্নবীকরণ করে উল্লেখ করে, তরহান বলেন, “যে ফুল অন্ধকারে ফুটে না তাকে প্রস্ফুটিত করার জন্য তারা রাখে। যখন ফুলটি কোন আলো ছাড়াই তিন দিন অন্ধকারে থাকে, তখন এটি বলে, "ওহ, আমি বিপদে আছি" এবং ফুটতে শুরু করে। যখন আমরা মানুষকে ক্ষুধার চাপে রাখি, তখন আমাদের শরীর তার কোষগুলিকে নবায়ন করে। এটিও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্যান্সার-লড়াই পদ্ধতি। ক্যান্সারের কারণ কি? ক্যান্সারে অনিয়ন্ত্রিত বিস্তার ঘটে, ডিএনএ ক্ষয় হয়। যেহেতু অর্ডারটি ক্ষুধার চাপে নিজেকে পুনর্নবীকরণ করে, তাই শরীর ডিএনএ ক্ষতি মেরামত করে। এই সব কারণেই রমজান মাসের এমন জৈবিক উপকারিতা রয়েছে।” সে বলেছিল.

"রোজাদারদের রাগ নিয়ন্ত্রণ বেড়ে যায়"

তরহান বলেছেন যে যদিও দাবি করা হয় যে রমজানে রাগের অনুভূতি বাড়ে, পরিস্থিতি আসলে বিপরীত, এবং বলেছেন:

“গবেষণায় রাগ নিয়ন্ত্রণ স্কেল অনুযায়ী পরিমাপ করা হয়। রমজান মাসে রাগ করা, রাগ করা এবং রাগ নিয়ন্ত্রণ করা হয়। এটা নির্ধারণ করা হয়েছে যে রমজানে যারা রোজা রাখে তাদের রাগ নিয়ন্ত্রণ বৃদ্ধি পায়। রমজানের রোজার শুরুতে এবং শেষের দিকে এসব পরীক্ষা করা হয়। এটি প্রতি 3-4 সপ্তাহে করা হয়। প্রথম কয়েক দিন কিছু অভ্যস্ত হতে লাগতে পারে. অভ্যাসের সময় কেউ ঈমানের সাথে রোজা রাখলে উপকার হবে। রোজা একজন ব্যক্তিকে বাধ্য করে কারণ সে বিশ্বাস করে না, অর্থাৎ সামাজিক কারণে, কারণ সে অনিচ্ছায় বিশ্ব যা বলে তা ধরে রাখে। আপনি যখন অনিচ্ছায় ধরে রাখেন তখন মস্তিষ্ক সাহায্য করে না। আমাদের মস্তিষ্কে চেতনা আছে, আমরা আমাদের স্বাধীন ইচ্ছাকে চেতনার ঊর্ধ্বে ব্যবহার করি এবং আমাদের মস্তিষ্ককে 'ক্ষুধা নিয়ন্ত্রণে' নির্দেশ করি। রমজানে, আপনি আর খাবারের সন্ধান অনুভব করেন না। প্রথম কয়েকদিন সেই অনুভূতি থাকে, তারপর শরীর অভ্যস্ত হয়ে যায়। 'আমি এখন রাতের খাবার খেতে যাচ্ছি' বলে তিনি মস্তিষ্ককে কন্ডিশন করলেন। যখন একজন ব্যক্তি বিশ্বাস করে, তখন সে মস্তিষ্কে প্রোগ্রাম পরিবর্তন করে। এটিও অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণ, বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ নয়। বাহ্যিক নিয়ন্ত্রণ তাৎক্ষণিক পরিবেশের চাপের মধ্যে একটি বাহ্যিক শৃঙ্খলা। অভ্যন্তরীণ নিয়ন্ত্রণ হল অভ্যন্তরীণ শৃঙ্খলা। এভাবেই আদর্শ শৃঙ্খলা প্রশিক্ষণ এবং আদর্শ প্রশিক্ষণ একজন ব্যক্তি বিশ্বাসের সাথে করে।"

"শান্তি সুখ থেকে আলাদা"

বিশ্বাস একজন ব্যক্তিকে শান্তিময় করে তোলে উল্লেখ করে তারহান বলেন, “বিশ্বাসের কিছু দেওয়ার আছে। মানুষের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রয়োজন শান্তি। শান্তি সুখ থেকে আলাদা। পশ্চিমা সংস্কৃতিতে বাহ্যিক কারণে সুখকে সাধারণত সুখ বলে বোঝানো হয়। 'এই পরুন এবং সুখী হোন, এটি কিনুন এবং সুখী হোন, এটি খান এবং সুখী হোন' স্টাইলে। যাইহোক, অভ্যন্তরীণভাবে সুখী হওয়া, আপনার কাছে থাকা সামান্য জিনিস নিয়ে খুশি হওয়া, আপনি যে চা পান করেন তা থেকে কাজ না করা অঙ্গগুলির পরিবর্তে কর্মরত অঙ্গগুলির কথা চিন্তা করাও একজনকে শান্ত করে তোলে।" সে বলেছিল.

"একজন ব্যক্তি রমজানে নিজেকে সংযত রাখে"

রমজানের সময় ব্যক্তি নিজেকে আত্ম-নিয়ন্ত্রণের বিষয় উল্লেখ করে, তরহান বলেন, “রমজান ভুল করা থেকে মানুষের উপর সবচেয়ে বেশি সুরক্ষামূলক প্রভাব ফেলে। এটা অনস্বীকার্য যে এই প্রতিরক্ষামূলক প্রভাব একজন ব্যক্তিকে তার নিজের আত্মার সাথে চুক্তিতে আসতে, নিজের ইচ্ছা এবং আবেগের সাথে চুক্তিতে আসতে সক্ষম করে। থেরাপিতে, থেরাপিস্টরা ব্যক্তির কাছে আয়না হওয়ার চেষ্টা করে। এটি ব্যক্তিকে মিরর করে এবং তার শক্তি এবং দুর্বলতা, সমস্যা সমাধানের শৈলী এবং স্ট্রেস ম্যানেজমেন্ট শৈলীর মতো বিষয়গুলিকে দেখে। তার মতে, সে ব্যক্তিকে পথ দেখানোর চেষ্টা করছে। রমজানে, একজন ব্যক্তি আত্ম-পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যায়। সে নিজেকে নিয়ন্ত্রণে রাখে। 'আমি ভুল হয়ে যেতে পারে যেখানে? থামুন, চিন্তা করুন, পুনর্মূল্যায়ন করুন। এটি যা করে তা থেকে এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে বিরতি নেয়।" বলেছেন

"রমজান আপনাকে আপনার সন্তুষ্টি পিছিয়ে দেয়"

এটিও একজন ব্যক্তির আত্ম-সংশোধনের বিষয়টি উল্লেখ করে তরহান বলেছেন, "যদি একজন ব্যক্তি মানসিকভাবে নিজেকে পুনর্নবীকরণ করেন, তিনি প্রশ্ন করেন যেমন 'আমি কোথায় ভুল করেছি, আমি এতদূর কাকে আঘাত করেছি, আমার প্রতি আরও আশাবাদী হওয়া উচিত। মানুষ, আমার যা আছে তার প্রশংসা করা উচিত'। এই মুহুর্তে ধৈর্য এবং সহনশীলতা গুরুত্বপূর্ণ। রমজান আপনাকে আপনার তৃপ্তি স্থগিত করে দেয়। তার তৃপ্তি বাধ্যতামূলক স্থগিত করা. একটি তৃপ্তি বিলম্ব মডিউল আছে. বিশেষ করে বয়ঃসন্ধিকালীন শিশুরা আনন্দের ফাঁদে পড়ে কারণ তাদের পরিতৃপ্তি বিলম্বিত করার ক্ষমতা নেই। তারা এমন কিছু চায় যা তারা এখনই ঘটুক। মানুষের মস্তিষ্ক বলছে 'এখনই'। তবে শৈশব-যৌবনে শিখবে, বর্তমানে বাঁচবে। প্রাপ্তবয়স্কতা আধ্যাত্মিক পরিপক্কতা নির্দেশ করে।" বাক্যাংশ ব্যবহার করেছেন।

টারহান বলেছেন যে আধ্যাত্মিক পরিপক্কতা সম্পন্ন ব্যক্তির তৃপ্তি বিলম্বিত করার পরিপক্কতা রয়েছে এবং নিম্নরূপ তার কথাগুলি চালিয়ে গেল:

“একজন পরিপক্কতার সাথে তৃপ্তি বিলম্বিত করার ক্ষমতা রয়েছে তার চাপ সহ্য করার ক্ষমতা রয়েছে। এটি মানসিক চাপ থেকে কিছু শেখে এবং চাপের পরে আবার একই রকম হয়ে যায়। যে ব্যক্তি স্ট্রেসের প্রতি অসহিষ্ণু সে তার অহং শক্তি হারিয়ে ফেলে। তারা কিন্ডারগার্টেনে শিশুদের মার্শমেলো পরীক্ষা দেয়। যারা 15 মিনিট অপেক্ষা করতে পারে তাদের তারা আরও তুর্কি আনন্দ দেয়। তারা অবিলম্বে যে এটি চায় তাকে একটি দিয়ে দেয়। বিশ বছর পরে, তারা আবার একই লোকদের পরিমাপ করে। যাদের তৃপ্তি বিলম্বিত করার ক্ষমতা রয়েছে তাদের মানসিক বুদ্ধিমত্তা 20 শতাংশ বেশি। তারা বিপরীত লিঙ্গের সাথে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে আরও ভারসাম্যপূর্ণ। শুধু একাডেমিক সাফল্যই নয়, সামাজিক ও মানসিক দক্ষতাও আরও বিকশিত হয়।”